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2013年1月16日 星期三

上課問問題真的很重要嗎?

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「『你們的學生上課都好安靜喔,他們真的都懂嗎?他們都沒有問題嗎?』外國的友人說著,我不禁為我們的教育捏了把冷汗,為什麼他們都不發問呢?多問,才能夠學習。」

這樣的敘述我們其實不難見到。坊間的書籍、宣傳,也都口口聲聲地強調發問的重要,有些比較好的書會把「問對問題」強調出來,但是很少人提到,為什麼要問問題?為什麼會有問題?

為什麼要發問?

當我們看見外國課堂上踴躍發問的景況,我們常常落入了只看表象,不看原因的通病。似乎,我們只要學到「發問」這件事情,我們的學習就會從被動變成主動,知識跟學問就會透過「發問」這件事變成自己的。事實是如此嗎?

在我高中的時候,班上有一個同學,非常喜歡發問,一堂課舉手發問十來次,平時非常用功讀書,成績在班上名列前茅。如果我們單看這樣的敘述,很容易就把發問這件事情跟好成績連結在一起。可是我沒有講到的是,他往往都問一些老師剛講過的題目,甚至是前一分鐘才講過的事,下一分鐘他就舉手發問,常常惹得連老師都快抓狂。為什麼會這樣?因為他上課總是埋首在自己的書中,然後碰到不懂的就發問,也沒管老師是不是正在講解這個課題。

不管怎麼說,至少這還是一個上進的表現。那麼大多數人如我們,幾乎是不可能在課堂上發問的。不發問的原因有很多,一個是老師所說的對他來說都是貂蟲小技,沒有什麼問題好問的。還有一個就是完全聽不懂,所以根本不知道從何問起,只好努力地從頭自己猛k。但是,這兩種人其實都不是多數。那麼什麼樣的人才是多數?

教什麼就學什麼

據我的觀察,其實大多數人對於課堂上的課程並沒有多少興趣,這來自於他們沒辦法找到自己真正學習的動機,只好先用父母、老師、社會所說的的「好成績=好工作」來充數。在這樣的狀況下,學生上課其實就是一直處於一種被動的狀態,完全任由老師擺佈。老師要教這個,就聽這個,教那個,就聽那個,完全沒有主動性。

在這樣的情況下,是很難會有問題可以發問的。學生會有問題要問,多半是他的思考已經超前了老師所教授的進度。也就是說在老師教了某個課題之前,他已經對於那個課題思考過了,腦中產生了許多疑問,而老師的講解仍然不足以解答這些疑問,所以發問。

強制灌食的教育方式

可是大多數學生本身沒有學習的動機,老師講課往往只是學生第一次接觸到這個知識或資訊,在學生還沒有思考、消化、理解老師所講的事情的時候,老師往往已經接著講述下一個主題或下一段知識。於是我們的教學就變成像是一種「強制餵食」,在強制餵食的時候,你能要求他告訴你食物的味道嗎?甚至還問你食物的料理方式?(所以我們還有「補習班」在下課後來「幫助消化」。)

所以,發問這件事,其實應該是一個自然而然的狀態。當一個學生有動機學習的時候,他就會去找尋相關知識、思考相關問題,在老師沒有講到的部份適時地提出他的問題。如果老師所說的學生早就都思考過了,也查閱過相關的知識,所以一點問題也沒有,那不也很好嗎?因此我們不應該倒果為因,把「發問」當做是一個技能或是一定要做的事情,而是應該探究如何啟發學生學習的動機,讓他們自然而然想要「發問」,來填補他們滿心的求知慾。



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2012年12月28日 星期五

為什麼要理解我的敵人?

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「站在對方的角度思考」、「同理心」,這些是我們從小到大接受的概念。但是講是一回事,做到又是另外一回事。假設能真正做到好了,那麼然後呢?

曾有一位朋友這樣跟我說過:

我今天抗爭的目的,就是要讓他們知道我們的想法。他們不可能認同我們,也不需要認同我們。但是他們必須知道,有我們這樣的聲音存在。當然,我們也不可能理解他們。我們為什麼要理解他們?我們今天就是敵對的一方,我們就是要對這個制度挑戰、對這個體制跟這個組織挑戰,為什麼我要理解他們?

是啊,為什麼呢?那麼又為什麼要抗爭呢?我們到底希望最後出現什麼樣的結果?還是「衝撞」跟「抗議」本身就是我們希望的結果?

憑什麼要用對方的角度想?

運作同理心並不難,而且我相信許多人都做得到。假設你是老師,你會怎麼做?假設你是教育部長,你會說什麼?我想這種假設性問題能夠讓我們很容易地置入對方的角色,開始從對方的立場去思考。可是有許多人打從心裡並不這麼想,「憑什麼我要用對方的角度去想?」「他才是老師,他才是教育部長,我又不是,也不可能是,我怎麼知道他在想什麼?」

好像一直舉教育部長的例子,我們把範圍縮小一點好了。假設今天不是跟教育部長的抗爭,而是跟我們最親密的社團朋友有了意見相左的時候。這個朋友是社長,擁有決定社團事務的能力,但你卻不認同他的做法。你會怎麼做呢?你會不會嘗試著用社長的角度去思考他的難處呢?我想答案是顯而易見的。但為什麼朋友就做得到,把規模拉大的時候卻弄得好像一定得撕破臉呢?

問問我們的動機

這就要回到創意的基本概念:問問我們的動機吧。今天如果我也在這個社團裡,我會跟社長溝通,試著從他的角度思考,為什麼?那是因為我希望社團好,我希望自己的意見能夠被採納,能夠成為社團未來的走向。那麼難道當我們的意見跟「敵人」的意見相左的時候,我們就不需要從「敵人」的角度來思考了嗎?如果我們今天是希望國家好,或是希望體制變好,那麼我們難道不需要了解對方的想法嗎?

當然,現實層面總是有許多必須要考量的,所以我從來不覺得「抗議」或是「爭辯」是錯誤的。尤其是當體制本身已經失效的時候,這些行動更能夠凸顯它的價值所在。但是若是我們希望這樣的事情不會再發生,那麼在這些對立之後,如何理解對方的立場、找出自己立場的底線,最後運用創意提出新的方案或是一個兩邊都能接受的方案,我認為才是解決的方法。

拉到更高的層次看問題

理解對方,不代表要認同對方或是把自己的立場放棄掉。理解對方只是代表能夠以對方的立場思考,思考對方在做出這些決定所會面臨到的難處。時不時就想想,換做是自己,能夠解決這些難處嗎?如此,就能夠把自己從對立的一方提升到更高的層次,從整個系統面來看問題的結構,並且試著去思考是不是有更完美、更兼顧的解決方法,在抗爭或是對立過後,往這個方法的實踐來努力。



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2012年12月26日 星期三

你找不到的是Job還是Career?

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最近看到了一個新聞,頗有感觸。
主計處11月公布的失業率為4.27%,但20-24歲的年輕群失業率卻高達14.06%,是整體失業率的3.2倍。
這個14.06%大概是多少呢?根據主計處99年的人口統計調查,20-24歲的人口數是1,640 ,328,15-19歲的人口數是1,597,409,我們可以概估在兩年後的今年,人口數大概是這兩個的中間數,也就是1,618,868。也就是說,20-24歲的年輕族失業人數大概有......自己算吧,這不是重點。重點是我們該如何解讀這個現象?

「這個工作不適合我」

到底發生了什麼事情?我們的社會真的沒有工作可以做嗎?那麼每個人力銀行那好幾萬個職缺又是什麼呢?我想工作機會是有的,但是現在這一代的年輕人卻不一定會想要去做那樣的工作。原因不言自明,薪水達不到預期、工作性質單調、與自己專業不符......理由隨便舉都是一大堆。

在某個方面來說,這樣的情況看似不錯。這表示說,這一代的年輕人慢慢開始懂得,不只是為了金錢而工作,而是要選擇能夠讓自己與公司一起成長,具有挑戰性,又符合自己專業的工作,這是理想的推測。我相信,除了這些理由以外,有更多的年輕人是不知道自己想要什麼的。憑他們的實力,有一大堆的工作會錄用他們,也有很多不錯的工作條件。但是,做一做不喜歡而辭職的大有人在。

「我知道這個工作不適合我。」這是我們最常聽到的辭職理由。但是,我們知道什麼工作適合我們嗎?我們找不到的,究竟是工作(Job)還是志業(Career)呢?

不負責任的教育

找到工作其實不是真的那麼難。各位別誤會我的意思,我知道現在工作難找,工作條件苛刻,我不久以前也才找過一陣子的工作。我指的只是單純的有做有薪水但不論多少的「工作」,並不是太難找。出去家裡附近的便利商店或是麥當勞,缺工的還是大有人在。但是那只是工作,而不是志業,不是我們願意付出人生的歲月去貢獻、去闖蕩、去冒險、去奮鬥的事業。

那麼,我們真的知道自己的志業在哪裡了嗎?我們找到能夠讓我們付出熱情的工作了嗎?如果給你一份紙筆,你能把你理想中的工作描述出來嗎?如果描述不出來,我想不能怪你,只能怪我們的教育太不負責任。

在我們出社會以前,我們對於社會可說是一無所知,而我們的資訊都只來自於那些已經出過社會的親戚朋友。在這樣茫然的情況下,我們只好依靠著大眾化的數據:「薪水」「待遇」「離家遠近」來做為衡量依據。然而等到真正的進去公司,才發現這些竟然都不是太重要,而是工作本身才是決定要不要繼續做下去的關鍵。但是我們的教育從來就不會告訴我們社會長什麼樣貌,讓現在的大學生對於現今的產業與工作都太不了解,於是就像是小白兔一樣,在職場叢林裡遊走,卻不知道自己的方向在哪。

不負責任的產業,還有...不負責任的我們

除了怪教育,我們還是可以怪一下現在的產業。台灣有太多的公司,只是提供一個「工作」,而不是提供「志業」。當老闆們只會在乎這個員工好不好用、需要付多少錢來請他,他能夠為公司貢獻多少價值的時候,又怎麼能期待這個員工肯在這個公司長久待下來,為這份工作付出心力?大家都是自私的,每個人都想要花最小的成本,得到最大的價值。但有幾個老闆會了解到,員工訓練、加班費、主管對於員工的關心、員工在公司的學習與成長,其實才是能夠為公司帶來巨大價值所該花的成本?

最後,怪了教育,怪了產業,就要怪怪自己了。在出社會以前,我們到底花了多少時間在思考自己的人生到底想要做什麼?我們到底真正關心什麼事情?我們願意在哪一件事情上把我們的青春投入進去,而我們又期待換來什麼?如果真的花了很多時間想破頭也想不出來,那就是我們對於這個世界的認識還太少。當我們只顧著低頭在調色盤的12種顏色做出選擇的時候,我們怎麼會知道頭頂上的彩虹有多少種色彩?

Job沒有了,再找就有。但是沒有找到Career,找了再多的Job也是徒勞。因為那只會讓我們變成一台賺錢的機器,而無法在工作之中發現熱情、發現動力。就算,有太多無奈的理由,讓我們現在只能找個Job好生存下去,但也千萬不要忘記自己真正想要做的Career,我們可以在時機成熟的時候,勇敢放手一搏。讓工作的目的不再只是為了下班結束後的生活,而是讓工作如同生活一般能夠讓我們享受其中。


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2012年12月19日 星期三

是的, 我們都可以改變世界, so what?

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圖片來源: http://www.highexistence.com/how-we-can-actually-change-the-world-pt-33/
最近在推廣創致概念的同時,也遇到了一些團隊跟網路上的組織,也都是打著「改變世界」為號招,希望激起大家心中想要為社會服務的熱忱,運用自身的影響力,幫助身邊的人做一些事情,或是為環境做一些事情。

是的,標題下的很聳動,so what? 直譯過來是「那又怎樣?」想改變世界的人不計其數,NGO、NPO、基金會,甚至每個企業也都在他們的宗旨裡面大剌剌的寫著「透過XXX的方式來改變世界」。當然,我們也不例外,你在讀這篇文章的同時,右邊的側欄就大剌剌的寫著「透過創意教育來改變世界」。我們都想改變這個世界,而年輕氣盛如我們,對這種充滿夢想、雄心壯志還有無限可能性的詞語更是完全沒有抵抗力。

但是,重點還是,so what?


So, What?

這句話應該這樣翻:「所以,『什麼』是你想要改變的呢?」大學的時候,因緣際會下參加了AIESEC這個全世界最大的學生組織,在不超過半年的時間,就被唬的一愣一愣的。這個組織不斷地告訴我「改變世界」的重要性,讓我也覺得似乎自己是有能力可以改變的。是阿,讀到了成大,有了一些經驗跟知識,或許我能夠做些什麼吧。可是,改變什麼呢?

正在思考之際,「創誌社」成立了,我把這個概念帶進了社團,想要每一期放一個改變世界的方式,讓讀者能夠去實踐,真正發揮自己的影響力給這個世界。畢竟再怎麼說,能讀到大學,許多學生相對來說都是很聰明的,也比較多空閒的時間能夠投入這些事務。但是,要鼓吹讀者改變什麼呢?

想了許久,未果,「創誌社」就倒了。接下來的一年,這個問題仍然深深地困擾著我以及夥伴們。環保或許是個選項,貧窮可能也應該要被解決,政治仍然紛亂,而文化認同遙遙無期。需要被改變的事情實在是太多太多,而我們的經驗跟能力卻又不足以囊括所有的事情。總得挑一個做吧?挑什麼呢?

找不到解答的時候,要問問題目是什麼?

那段時間,我們看見了沈芯菱的演講。她是一個從小就開始實踐夢想的社會公益家,因為看見了身旁的農產品滯銷問題,讓他有了幫忙推銷的想法。又再一步,她看見了身旁貧童的教育問題,所以有了安安免費學習網。在她身上,我們不只看到了實踐夢想的力量與精神,更看見了該如何選擇問題。作家安東尼.傑(Antony Jay)說:

沒創意的頭腦可以看出錯的答案,但需要有創意的頭腦才能看出錯的題目。

我們一直都在尋找改變世界的答案,我們只知道我們所找的答案都不是我們要的,然而卻不知道問題到底出在哪裡。一直到聽了沈芯菱的演講,看了賴聲川的創意學,我們才發現,原來我們的題目本身就有問題,所以才會找不到答案。

不要被熱血沖昏頭

我們以為,找到一個改變世界的方式並且去執行,是我們的題目。但是我們錯了,這個題目乍看之下非常熱血、激勵人心,但是真正要開始做的時候,卻常常陷入了找不到方式的窘境。不知不覺,就會掉入隨便挑一個項目,然後進去攪和一番,卻不曾真正對那個問題深入研究,探討,做長期的追蹤並且試著去解決的陷阱。

真正的題目應該是:找到一個我們真正關心的問題,並且試著去解決它。每個人的生活背景不同,生活經歷不同,感受力不同,會看見不同面相的社會問題。我們不必期待所有的問題都有人解決,如果每個人最關心的問題能夠試著去解決,那已經快接近世界大同了。當然,這是建立在能夠感受這個世界,關心這個世界,思考這個世界的前提下。

所以對我們來說,缺乏創意思考與教育僵化,是我們最關心的問題。再者,如果能夠解決這個問題,我們所影響的人也會擁有解決問題的能力,便能夠產生連鎖效應,改變更多的人。

這是我們出給自己的題目。我想,每個人都可以給自己一個題目,一個你要用上一輩子的大半時間來解的題目。但在解題之前,請先花點時間好好想一想,題目是什麼。
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2012年12月18日 星期二

手上的籌碼不夠?自己去拿吧!

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扣掉學歷跟文憑,你還有多少籌碼?
講了這麼多關於夢想、創意的事情,那麼,一定是要去做了吧。重點是,什麼時候開始呢?從什麼地方開始呢?通常大家都會在這裡「卡關」。因為有太多不確定的因素,會影響著做一件事情的成功與否,而今天,我們就用一個簡單的概念,也就是「籌碼」來聊聊。

籌碼就是關鍵

一般用「籌碼」這個詞,都是指自己對於一件事情有多少把握,或是擁有多少資金。但是今天我想要跟大家聊的是,「經驗」跟「態度」。當我們在面對一件新事物的時候,我們往往會感到懼怕,為什麼呢?因為不知道。當一件新事物裡面有許多方面是未知的時候,風險也就相對來講增加許多。而這個時候,決定要不要做這一件事的關鍵,就在於你擁有了多少籌碼。

我的大學時代,台灣的經濟狀況就已經不是太好。而常讀的創意趨勢總是告訴我,在這個世界中已經沒有了絕對穩定的工作,任何工作都有可能在一夕之間變成夕陽產業。所以能夠多一些技能總是好的。於是我雙主修了外國語文學系跟工業設計學系,甚至還修了一個華語教學學程,以便在不小心流浪在外國街頭的時候還可以靠教中文賺個機票錢飛回來。

扣掉文憑跟學歷,你還有多少籌碼?

當然,這些文憑或是學歷,在現今的社會中多多少少還是籌碼,而且還算是蠻有價值的籌碼。但是,這個時代已經慢慢過去,現在碩士生或博士生找不到工作的滿街跑,隨便領個二十幾K的碩士生還會被拿到新聞上面說嘴。然而,我們只看到了他們擁有了文憑跟學歷的籌碼,而其他的呢?

其實,相信許多人都聽過這樣的說法,企業在用人,並不是看他們的學歷而定,而是看這個人對不對頭。有些人可能會嗤之以鼻,認為這個說法言過其實。當然,我目前也在公司工作,業界在徵人用人,看學歷還是無可避免的,但重點是在,除了學歷之後呢?你還有多少籌碼能夠拿出來用?

不思考 做再多也沒有用

這時候「態度」跟「經驗」才是決勝的關鍵。不論是要執行一件專案,或是要面試一間公司,「經驗」越多,就代表在這個領域的未知越少,在執行上面也不容易感到懼怕。當然有許多公司會認為,「經驗」有時候也是創意的絆腳石,反而不會想要太有經驗的人。那麼,只能說這在本質上搞錯了「經驗」跟創意的關係。

如同之前所說,「經驗」是我們的資料庫來源,經驗越多,資料量越大,能夠產生的創意組合也就越多。但是能不能找出這些創意的組合,靠的就是「態度」。如果一個人在同一件事情上,持續地做,努力地做,但卻從不曾思考,這就好像小時候罰寫一樣,我們寫了一百次相同的東西,字也不會變漂亮,因為我們不情不願去做這件事情。但是如果我們給自己「把字寫漂亮」當做罰寫的目標,那我相信一百次之後,必定會有進步的。

創造經驗 培養態度

所以,如果經驗不足,就去創造經驗吧!不同的人生經歷,能夠帶給人生不一樣的際遇,也能夠產生更多的創意與可能性。要是我當初大三沒有拍過片,我現在也不會找到這一份跟我的學歷幾乎無關的工作,而「拍片」這個經驗,卻是我自己創造出來的。那麼,態度不足的話呢,就去培養態度吧!常常保持思考,不論是在做什麼事情,思考突破,思考創新,思考能夠改進或是做得更有效率的方法,那麼這樣的習慣就會變成一個具有創意的工作態度。

而這些,都是我們能夠在這個世界生存下去,需要的籌碼。籌碼越多,就越有把握。就算我不小心輸掉了一些籌碼,還是有許多籌碼能夠讓我在別的場子開出紅盤,賺進更多的籌碼。然而,籌碼少的人,就只能靠著少少的籌碼,一次又一次的「賭」,看自己能不能夠碰到一個對頭的老闆,一個幸運的機會,能夠賺到一些經驗,賺到一些籌碼。每個人的資質不同,學歷不同,但是我們能夠創造自己的經歷,培養自己的態度,讓這兩種越來越貴重的籌碼,變成我們最有把握的資產。
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2012年12月15日 星期六

你找到你的理查帕克了嗎?

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今天看完少年PI的奇幻漂流,回來爬文之後發現已經有人把故事的前後裡外都已經徹徹底底地翻過了一遍,也做出了一個完美的解釋。看完他的解釋之後我真是覺得自己無地自容、才疏學淺、目光如豆,更重要的是,都被他講完了,那我這篇文章還打屁阿(翻桌)。

不管,還是要打(超~任~性~)。因為我要講的,不是一個完美的解釋,而是找到我們的理查帕克。且不論李安想要表達什麼,或是原作者想要透過故事隱喻什麼,那只是他們的想法而已。藝術的美麗就在於每個人的美感不同,而會有各種不同的解讀。或許我的解讀方式已經出現在別人的影評中,那也不重要,只能說是英雄所見略同。

以下有雷,可以等看完電影完再來回味。

旅程的意義

首先我要講的是「旅程」代表的意義。旅行的意義不是陳綺貞的專利,我們可以把電影簡單切成三段,成長背景、在船上、上岸。而這段在船上漂流、與天氣和老虎搏鬥、登上食人島的「旅程」,代表了什麼呢?

以我的觀點,那代表了我們內心思考的一個過程。我們在什麼時候會經歷一個強烈的,不得不做的深度思考?通常都是在一個巨大的「衝擊」之後。今天在影片之中,所用的衝擊是船難。在影片「深夜加油站遇見蘇格拉底」中,所用的衝擊是運動選手的受傷。而在現實生活中,這個「衝擊」的形式更多了,或許是親友死亡,或許是自己遭到巨大傷害(不管是精神還是物質上的),要不然就是考試考差了、跟女朋友分手了、當兵了等等,都是「衝擊」的形式。

找一個好的衝擊

在這樣的一個「衝擊」底下,人們才會開始進行深度的思考,思考自己、思考未來,思考自己與世界的關係。然而,這樣的「衝擊」往往都不是什麼太好的事情。如果說人一定要經歷這樣的「衝擊」才能夠改變自己,那不是很悲哀嗎?換個角度想,如果現在的人生過的不錯,為什麼需要「衝擊」來改變自己呢?

我想,那就是所謂的舒適圈了。正因為我們都讓自己活在舒適圈裡,所以不會開始深度思考,也沒有「衝擊」。在這樣的情況下,往往生活就會有了一種慣性,缺乏改變與創新,眼界也會變得狹隘。

其實,不是一定要受傷或死亡或是發生了鳥事才叫做「衝擊」。有一種衝擊,不但是好的,而且是幫助非常大的,這種衝擊不但有幫助,而且還可以自己製造,這種衝擊就叫做「旅行」。旅行是可以自己規劃,讓自己去接受「衝擊」,然後在旅途中思考自己、思考未來,徹徹底底地感受這個世界。

再來要聊的是「理查帕克」代表的意義。

馴服自己的內心

正如PI的父親所講的,你會在動物的眼神裡看見自己的情緒。以我的觀點,「理查帕克」只是另外一個PI,那個非社會化的PI(也有人解讀為感性的)。「理查帕克」的出現與結束,跟這個旅程有極大的關係。小時候,第一次看見理查帕克,我們可以解讀為與自己純真的內心相遇。但是父親的手段讓小時候的PI開始懼怕理查帕克,而這正是社會化的開端,由此之後,PI覺得上課無聊、生活無趣,不知道重心在哪裡。

旅程的結束,理查帕克也消失於森林之中,沒有道別。PI大哭,因為自己又要回到那個「社會」,必須要面對殘酷的現實,必須要偽裝自己,必須要理性思考。而那個原始的自己,充滿野性的自己卻又走入了森林之中,一去不回。

PI說,感謝理查帕克讓他活了下來,也就是在「衝擊」過後,只有發掘自己真正的內心,那個還沒有社會化的靈魂,那個屬於直覺的、感性的、野性的,甚至說是獸性的,人類的初始狀態,才能夠支持自己活下去。在這個與自己內心過程的對話中,PI從害怕理查帕克,到想要殺死理查帕克,最後馴服了理查帕克。

如果理查帕克代表的是我們純真的內心,那麼PI所代表的就是在人類社會生存下去必須的理性跟表象。不管如何,我們還是得馴服我們的內心,不能讓我們的原始的情緒控制我們,舉個極端一點的例子,這就像說我們不會發生在路上看到一個正妹,於是立刻就去撲倒她,做一些有的沒的。如果我們真的做了內心情緒化之下衝動的事情,大概pi就會被理查帕克吃掉了吧。

相信,就只是相信

至於為什麼香蕉會浮起來,為什麼日本人最後採納了第一個故事,PI的第二個故事是不是真的發生,我想套用PI所說的「故事就是故事,為什麼要有意義呢?」意義是我們所賦予的,這讓我們滿足於理性思考,認為所有事情都能夠被解釋。但是要怎麼解釋暴風雨為什麼要降臨在他身上?要怎麼解釋他會落難?無法解釋的話,那就只好相信,相信一切都有個「更高的理性」在控制著我們。而那個相信,就只是相信本身,「更高的理性」是誰並不重要。相信會帶來力量,這力量能讓我們面對衝擊與挫折,讓我們在這個殘酷的世界裡還能跟自己的內心對話,讓我們能夠擁有生存的信念。

不負責任觀影心得到此結束,那麼,你找到你的理查帕克了嗎?你馴服了牠還是快要被他吃掉了呢?
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2012年12月13日 星期四

創意是怎麼產生的?

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如果人腦=電腦?是不是也該升級一下? 


要用一千多字的篇幅來講這個主題,其實是有點難度的。 畢竟,書店裡談論創意產生的書近幾年來已經多如牛毛,令人眼花撩亂。但是說真的並沒有那麼難懂。開始談論之前,我們先來想像一下。

如果人腦=電腦

假設我們的的人腦是一個電腦。今天,我們有了一個程式叫做「創意」。這個程式的奇妙之處就在於,它能夠搜尋電腦裡的資料,並且用隨機的方式組合排列,然後把結果丟給使用者。簡單地來說,創意大概就是這麼一回事兒。

那麼,假設資料庫裡面沒有呢?很抱歉,這台電腦是沒有網路的。所以,資料庫裡面的資料越少,那麼隨機排列組合的結果也就越少,自然而然這個程式能給使用者的結果也就越少。

集中訓練?分散累積?

在我大學的時候,有兩個創意的經驗令我相當難忘。那是兩個營隊的活動,而我們需要設計一段表演在學員來的時候演出。為了保護當事人(好像也不會講到當事人吧?)我們姑且就用A營隊跟B營隊來稱呼他們吧。總之呢,這兩個營隊都是辦給高中生的,目的是讓他們預先體驗大學生活。有趣的是,兩個營隊的運作方式大相逕庭。

A營隊呢,在活動開始前的兩個月就開始籌備,每個星期抽出一兩天進行表演的討論與排練,然後在活動前一週進行驗收。B營隊則不然,主要的籌備部分、尤其是表演的準備都集中在活動開始前的兩個星期,才開始密集的構思與排練,當表演設計完了,也就是活動開始的時候。

看起來其實B營隊是比較省時間的。集中的好處是能夠掌控、隨時監督進度,並且進行快速的修正與調整。當所有東西都調整完的時候,剛好活動也開始,既省下了籌備的時間,也可以達到效果,不是很棒嗎?而在我們的社會中,大多數的企業也是這麼運作的。然而,會這麼做的人,往往對於創意的組成不夠了解。

ERROR 404: 找不到資料

如同我們在前面的「想像」,創意是一個能夠搜尋資料庫的程式。當我們丟給它一個主題,它就會開始搜尋資料庫裡面的資料。而沒有資料的時候,就丟不出結果給使用者。我在參加B營隊的時候,就是這樣一個情形。B營隊把這些表演者集中管理,他們在構思表演的時候,只能從自己的經驗裡出發。但是當自己的經驗不足的時候,這個構思的過程就會變得非常痛苦,卻還不一定會有好的結果產生。

然而,與B營隊所不一樣的是,A營隊每個星期討論一次。在討論與討論中間,表演者是可以過自己的生活、去看一些事情、去體驗不一樣的經驗。這就好像當資料庫的內容不足的時候,我們讓這台電腦能夠上網,於是各種經驗都有可能進到這個資料庫裡。那麼,在必須斷線搜尋資料的時候,資料庫裡的資料變多了,找到資料的機會不就大增了嗎?

於是,在我的經驗中,B營隊的表演者總是一把鼻涕一把眼淚的,被構思表演的壓力壓得喘不過氣來,最後勉強擠出一個節目,卻又是難看得慘不忍睹,要不然就是從某某表演下去改編。而A營隊的表演者的討論總是在歡樂中進行,雖然也會有卡住的情形,但常常是在下一次的討論中就會修正,甚至有更好的構想跑出來。

如何存入由你決定

講到這裡,大家應該對於創意的產生有一個大概的概念了吧?

我們的人腦就像是那台電腦,我們的日常生活、人生經驗,都會儲存在我們大腦的資料庫裡,而當我們需要用到它的時候,就會運用「創意」這個程式下去搜尋我們的經驗,再把這些元素重新組成我們所需的結果。而要怎麼決定我們的資料庫到底有什麼東西呢?這取決於我們如何「存入」這些資料,這時候,感受力、洞察力就非常重要了。

你如果能夠看到別人看不到的事情,體會到別人沒體會到的感覺,自然而然你的資料庫就會比別人要來得豐富,創意所搜尋出來的結果也會多上許多。而這,就是創意產生的關鍵。




你的資料庫裡面有多少資料呢?
是不是會常常覺得「資料到用時方恨少」?
如果是的話,那是時候「上網」更新一下資訊了喔!
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2012年12月11日 星期二

做什麼就該有什麼的樣子嗎?

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我想,這句話對於大家來說應該不陌生。「做學生就該有學生的樣子。」這大概是年輕人如我們最常聽到的一句話之一。 然而,誰來定義學生的樣子?誰又來定義什麼角色的樣子呢?

君不君臣不臣父不父子不子

這句話說穿了只是白話文的「君君臣臣父父子子。」國中的國文課本明白地告訴我們,孔老夫子就是覺得,做國君要有國君的樣子,做小弟要有小弟的樣子,做老爸要有老爸的樣子,做兒子要有兒子的樣子。兩千年來,我們引用了不知道多少次,但以前的老爸跟現在的老爸是一樣的嗎?以前皇帝跟前的小弟跟現在總統的幕僚是一樣的嗎?

如果說是一樣的話,那是很可怕的!

孔夫子最厲害的地方,不是在於他寫的東西很有道理,而是他寫的東西很含糊,讓後人可以隨意解釋(其實聖經也是差不多),儒家因此而可以發揚光大到現在!所以呢,我現在就要用現代的解讀方式,來解讀這句「做什麼都要就該有什麼的樣子。」


扮演?或是認同?

有兩種解釋方式:

第一種,反正就是「完成社會對你的期盼」。正所謂「兄友弟恭父慈子孝」,只要把大家口中的那個樣子給他演出來,像不像也有三分樣。這種沒有什麼不好,而且我們的社會絕大多數的人也是這樣子在過生活的。我們忠實地扮演了每一個角色,並且希望把他們都扮演好。然而,有太多太多的例子告訴我們,這種事情往往會讓自己不快樂,因為你只是「扮演」,而不是真的成為那個角色。用演戲的講法來說,就是「不入戲」、「不自然」。

到後來,我們往往為了扮演這些角色,迷失了自己,不知道自己為何要做,也不知道自己到底是誰。

第二種,自己內心真正認同那個角色,讓自己成為那個角色。有一個網友分享過,他以前許多瘋狂的想法,在自己當了爸爸以後就改變了。他以前是為自己而活,但是有了兒子之後,許多想法就會以兒子出發,把自己的想法順位往後推。這就是真正的讓自己成為父親吧!

這種方式說起來容易,但是要踏實地做到,其實並不容易。


從角色出發開始思考

說穿了,就是為這個角色負責罷了。在我們拍電影的過程中,我擔任了總召集人暨導演的角色。我知道,這就代表了,我必須要讓自己真正的成為一個導演,才有辦法做好導演該做的事情。於是許多時候,像是要去談場地、去交際、去做一些公關宣傳等等的,這與我的個性其實是有衝突的,但是作為一個總召集人暨導演,我知道這是我該做的,所以不管怎麼說我都應該去做這件事。因為逃避了也不會有人幫我做,只是會讓事情變得難以收拾而已。

另外一方面來說,當一個人真正的認清了自己要做什麼事情,要成為什麼樣的角色,就會開始從那個角色出發,去思考這個角色究竟該做什麼事情,該完成什麼樣的目標,該忍受什麼樣的困難,該克服什麼樣的障礙。當一個人認清了之後,這些事情對他來說,就是這個角色必經的過程,而不再是別人所賦予給他的任務,也不是為了討好別人而去做的事情。

做人做事如此,完成自己的夢想更是如此。當我們真正立定了一個夢想之後,我們就有了「夢想達成者」的這個角色需要去認同、並讓自己成為這個角色。完成夢想,是一個面對真實自己的過程、完成對自己的期許。而不是為了什麼人的期待,也不是為了讓自己變成別人喜愛的樣子。

是的,「做什麼就該有什麼的樣子。」但切記,那個樣子應該是由你來定義。

有什麼角色是你自己覺得扮演的很辛苦的呢?
文章歡迎轉載,把它分享給你覺得做什麼沒有什麼樣子的人吧。
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2012年12月8日 星期六

先別提這個了,你聽過值星官嗎?

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大學時期擔任「值星官」的假掰照
說到「值星官」,有當過兵的男人們大概都不陌生。每天早上起來在部隊前頭早點名,帶唱軍歌、喊口令的那個就是。但是說到我跟「值星官」的愛恨情仇,大概從小學就已經開始了。究竟這是怎麼開始的?讓我們看下去。

值星官的愛恨情仇

小時候我們家很鼓勵我去參加各種活動,夏令營則是首選。幾乎每一兩年,我就會參加一次夏令營。而辦理夏令營的單位,不外乎就是YWCA、救國團之類的團體。參加過救國團的夏令營的就知道,「值星官」是帶隊的大哥哥大姐姐裡面的一個職位,雖然小時候只覺得每個大哥大姊對我來說都是大人。而值星官就是每次都帶墨鏡,講話很兇,然後會處罰人的那一個。

第一次參加夏令營,心情當然是興奮的不得了,到處碰碰,到處摸摸,跟新認識的夥伴聊天,交朋友。這時候能讓我們這群瘋小孩安靜下來的唯一方法,就是讓「值星官」帶著墨鏡、背著藍白紅的值星帶,出來罵一罵人,我們這些野小孩就會怕的要命,然後私底下約束對方,「ㄟ,不要這樣啦,等下被值星官發現就要被罵了。」

我小時候也是這種怕被罵又愛玩的野小孩,每次看到值星官總是怕怕,怕不小心做錯什麼事情,會讓自己被罵,也可能會害到自己的輔導員。但是大概在第二次還是第三次參加營隊的時候,這個狀況就有了改觀。

從孬種變營棍

那是發生在營隊結束的時候,我坐在回家的遊覽車上等待發車。就這麼恰巧我坐到了靠窗的位置,剛好可以看到營隊的輔導員們正在與我們揮手告別。與此同時在我眼前上演的是,「值星官」的交接秀。一個輔導員正把自己的墨鏡跟值星帶交給了另外一位輔導員,當交接完畢的時候,原本橫眉豎目、凶神惡煞的值星官,立刻就變成了和藹可親的大姊姊(你沒看錯,那梯次的值星官是女的!),轉過頭來用陽光燦爛的微笑跟我們這些小屁孩們揮手告別。這一幕在我幼小的心靈造成了很大的衝擊與震撼(真的!)。

從那次起,我從一個害怕「值星官」的孬種,變成了一個「營棍」,也就是會在營隊裡面「破壞」營隊秩序的人。等到我下一次參加夏令營的時候,當新認識的朋友滿臉驚慌的跟我說著值星官有多可怕多可怕的時候,我已經老神在在地跟他開導:「別怕,那些都是裝出來的。你相不相信,就算你真的犯錯,他也不會處罰你,只會處罰你的輔導員(而且那都是他們自己的人喔!),嚇嚇你而已。」新朋友滿臉狐疑地看著我,不太相信我的話,而我則是志得意滿地帶著看笑話的心情,觀賞著「值星官」每次怒罵我們這些小屁孩的「戲碼」。

從營棍變值星官

等到了大學,真正有機會擔任了營隊的值星官,從看戲的變成演戲的,這一切關於「值星官」的荒謬劇碼(年年上演,年年有效),霎時間明白了起來。(雖然之後當兵的時候,也擔任了不只一次的值星官,但那已是後話,容我之後再跟大家分享。)

小時候害怕值星官,是因為我只看到他凶惡的那一面。那個權威的、凶惡的、裝出來的那一面。而我看不到(他們也不想讓我們看到)他們軟弱的、和藹的、善良的那一面。這在我們幼小的心靈中塑造了一個形象,就是要聽值星官的話。而在我得知了「值星官」的真面目之後,我向朋友們揭露了這個驚人的事實,但卻得不到他們的信任,那是因為他們從沒親眼看見過善良的值星官,如何信得過這個只見一天面的朋友所說的話呢?

於是我們心中永遠都有個值星官,永遠都在害怕那個被塑造出來的形象,看到他要你看到的樣子,相信他要你相信的事情。那事實呢?也許我們永遠看不見,也許那個「值星官」真的就是個凶神惡煞,而我們永遠不會知道真相。但是,你可以選擇「懷疑」和「查證」,並且試著了解為什麼他要這樣做。那會讓你能夠扯掉值星官的墨鏡,拉掉他的值星帶,更真實、更客觀(客觀永遠只有相對)地了解一個人或一件事情。

這樣一來,我們便可以少了很多擔憂害怕,也可以少了很多盲從跟服從所謂的「權威」,這能夠讓你更真實的看見這個世界,不是嗎?


如果覺得這篇文章讓你了解了一些事情,請把他分享給曾經被「值星官」荼毒過的朋友!
在你心中,是不是也有個值星官呢?
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